A ‘balsa do sexo’, um dos experimentos mais estranhos de todos os tempos

Em 1973, onze pessoas deixaram uma jornada transatlântica de 101 dias, como parte de um experimento sobre violência, agressão e atração sexual Fasad/BBC, o antropólogo espanhol-mexicano Santiago Genoço estava voando para a Cidade do México, onde morava desde os 15 anos, quando chegou ao país como refugiado da Civil Spany. Ele embarcou na cidade de Monterrey depois de participar de uma conferência sobre a história da violência, quando de repente um grupo assumiu o controle da aeronave, exigindo a libertação de alguns companheiros. “Foi bom demais para ser verdade … imagine a ironia. Eu, um cientista que passou sua carreira estudando comportamentos violentos, terminando em um avião sequestrado”. “Durante toda a minha vida, tentei saber por que as pessoas lutam e entendem o que realmente acontece em nossa mente”, escreveu mais tarde, uma das grandes referências do mundo em antropologia física, um médico de antropologia da Universidade de Cambridge, no Reino Unido, que ensinou na Universidade Autônoma do México. O seqüestro de aeronave inspirou o pesquisador a criar uma situação semelhante que serviria de laboratório para estudar o comportamento humano. Embora RA eu não cheguei ao seu destino, Heyerdahl demonstrou com RA II que era possível viajar do Mediterrâneo e atravessar o Oceano Atlântico muito antes de Colombo Gettyimages/BBC e a experiência que havia lhe dado alguns anos antes com a renomada aventura norueguesa e o etnologista Thorerdahl deram -lhe a idéia de colocar o plano de prática. O Genoço colaborou com Heyerdahl na construção de barcos Papyiro Ra I e RA II, no estilo dos antigos barcos do Egito, e fazia parte da equipe multinacional que atravessou o Atlântico para mostrar que os africanos poderiam ter chegado à América antes de Christopher Colombo. Durante essas viagens, ele aprendeu o que todo marinheiro sabe: não há um laboratório melhor para estudar o comportamento humano do que um grupo que flutua no mar alto. Os participantes dormiram assim na cabine, como mostraram 45 anos depois, três dos seis experimentais voluntários reunidos pelo diretor Marcus Lindeen para o documentário ‘The Fasad/BBC House of Water com o mar como um meios de isolamento perfeitos, o antropólogo cuidou deles. “Graças aos testes de animais de laboratório, sabemos que a agressão pode ser desencadeada colocando diferentes tipos de ratos em um espaço limitado. Quero descobrir se isso acontece com os seres humanos”. O antropólogo construiu um barco de 12 x 7 metros com uma pequena vela. O estande de 4 x 3,7 metros, com “espaço para o corpo um do outro, deitado. Você não pode suportar”, ele escreveu na revista da Universidade de México em 1974. E o chuveiro e o banheiro estavam ao ar livre, à vista dos companheiros de tripulação. Ele chamou a balsa acali, que em Nauatle na língua significa “casa na água”. Nele, 10 pessoas embarcariam em uma viagem que duraria 101 dias, sem motor, eletricidade, nem “barcos que o acompanham ou possibilidade de recuar”. ‘Ten Unknown Brave’ para encontrar voluntários, o Genoço publicou um anúncio em vários jornais internacionais – centenas de pessoas responderam. Ele escolheu quatro homens e seis mulheres – apenas quatro delas solteiras e quase todas com crianças, de diferentes nacionalidades, religiões e contextos sociais, selecionados “para criar tensões no grupo”. Entre eles estava o capitão: Maria sueco Björnstam, solteira, 30, que Genozos convidou para ser “a primeira mulher do mundo a ser nomeada capitão de um navio”. Não era a única mulher que ele designou uma função dominante. Gehoço decidiu dar papéis importantes a todos eles, deixando os homens em tarefas insignificantes. “Gostaria de saber se dar poder às mulheres levará a menos violência. Ou se haverá mais”, escreveu ele. Em 13 de maio de 1973, a balsa de Acali deixou Las Palmas, nas Ilhas Canárias, sendo lançado em alto mar, como uma ilha flutuando preguiçosamente em direção ao seu destino: a ilha mexicana de Cozumel. Os 11 participantes a bordo da balsa, com o capitão no sexo intermediário do Fasad/BBC por dentro e por fora, junto com Acali, também resolveu a imaginação da opinião pública, instigada pela imprensa. Embora não contasse com câmeras que mostrassem todos os detalhes de situações semelhantes nos reality shows, a mídia aproveitou a oportunidade para criar histórias selvagens com base nos poucos minutos de contato de rádio com o navio. Os jornais imprimiam manchetes como “The Orgas in the Raft of Love” ou “The Secret of the Love Berry” – que falava sobre um suposto código de rádio secreto, caso houvesse uma emergência na “Berry of Passion”. Até artigos dedicados foram publicados no fato de o capitão usar um biquíni, que fez o projeto Genique começar a ser conhecido como “The Sex Ferry”. E embora a realidade a bordo não fosse como os jornais pintados, o sexo estava muito presente no menu de experimentos do antropólogo. Entre outras coisas, o estreitamento próximo da balsa tornou o sexo logisticamente difícil … embora essas dificuldades tenham sido superadas por vários casais, mas não como os tablóides imaginavam FASAD/BBC “Estudos científicos com macacos mostraram que existe uma conexão entre violência e sexualidade, onde a maioria dos conflitos entre os homens é uma conseqüência da disponibilidade de fêmeas ovuladoras”. “Para ver se o mesmo acontece entre os seres humanos, selecionei participantes sexualmente atraentes”. “E como o sexo está ligado à culpa e à vergonha, coloco um padre católico deles Angola, para ver o que acontece.” No vaso, embora vários membros da tripulação fizessem sexo, esse aspecto do comportamento humano não gerou tensões ou hostilidades notáveis – a menos que tenha levado em consideração o senso de desconforto pelos participantes quando descobriram, no final da viagem, a narrativa lasciva do tablóide sobre a expedição. O observador observado, no entanto, o sexo foi apenas uma das facetas de um experimento cujos objetivos eram considerados mais altos – como o próprio Genique confirmou quando questionado pelo capitão Maria antes do grupo: “Eu disse a eles que queria descobrir como criar paz na terra”. Para conseguir esse feito, era essencial entender a agressividade dos seres humanos. No entanto, ao longo dos dias, a única indicação de comportamento violento que se manifestou naquele laboratório flutuante foi antes de um tubarão – “para minha grande surpresa, não havia ciúme sexual, nem conflitos entre os participantes”. – Acordei no meio da noite, os outros dormiam baixinho ao meu redor. Mas, por algum motivo, me senti completamente sozinha “, escreveu o Genoço Fasad/BBC após 51 dias de coexistência, Genoza escreveu frustrado:” Ninguém parece se lembrar de que estamos aqui tentando encontrar uma resposta para a pergunta mais importante do nosso tempo: podemos viver sem guerras? ” Ele demorou um pouco até perceber que seus métodos estavam efetivamente tendo um efeito: causando irritação, causando animosidade e despertando a agressividade. Mas surpreendentemente, não da maneira que eu imaginava. “Percebi que o único que havia mostrado qualquer tipo de agressividade ou violência de balsa foi eu”. E isso não é tudo. Ele também era o único alvo dos sentimentos sombrios dos outros. ‘Assassinato’ mais de quatro décadas depois, alguns membros da tripulação confirmaram que até imaginaram a hipótese de “assassinato”. “Todos nós estávamos pensando a mesma coisa ao mesmo tempo – vamos fazer isso?” O engenheiro americano Fe Seymour disse no documentário The Balsa, o cineasta sueco Marcus Lindeen. Lindeen reuniu os seis participantes do projeto Genoço, que ainda estão vivos para compartilhar suas memórias, fotos e filmes em uma reconstituição do experimento. Em sua ânsia de proteger o projeto, o Genoço acabou se comportando como “um ditador”, segundo Björnstam, a ponto de que, a certa altura, assuma o comando e se declare capitão. “Foi difícil apoiar sua violência psicológica”, acrescentou Eisuke Yamaki japonês. Os participantes imaginaram várias estratégias: desde tocá -lo “acidentalmente” ao mar até injetar medicamentos que causariam uma parada cardíaca – “com a mão de todos segurando a seringa”. “Eu tinha medo de pensar que chegaria ao ponto em que faríamos isso. Eu estava com medo. Como estávamos no mar, não é como quando você está em terra: nada era normal”. “Naquele momento, percebi que tínhamos a capacidade de fazer algo terrível para sobreviver”, lembra Seymourno no documentário The Ferry. Na terra, mas nada sério aconteceu. Os problemas com a Genique foram resolvidos diplomaticamente, bem como todas as outras discordâncias que tiveram durante a viagem – ao contrário do experimento. Quando a balsa chegou ao México, todos a bordo – incluindo Genozo – foram mantidos isolados por uma semana e passando por uma série de exames com psiquiatras, psicólogos e médicos. O antropólogo passou por momentos difíceis durante os exames e, em seguida, com as críticas que foram feitas ao experimento. Mas ele seguiu em frente com sua prestigiada carreira como antropólogo físico, suas aventuras flutuantes (mais tarde navegaram sozinhas para “conhecer a si mesmo”) e sua abundante produção de artigos e livros, entre muitas outras coisas. Para os voluntários, a viagem começou e terminou como uma aventura. Embora tenham vivido momentos difíceis, não houve brigas no grupo, exatamente pelo contrário. Eles criaram um vínculo que permanece até hoje. Depois de pesquisar minuciosamente o caso, o autor do documentário acredita que o Genoço poderia ter encontrado parte do que procurou em Acali – mas não exatamente com seus questionários e estratégias. “Se você tivesse ouvido a explicação das pessoas sobre por que elas estavam na balsa -Maria fugindo de um marido abusivo, o racismo que ela havia sofrido -ele teria aprendido sobre as consequências da violência e como às vezes podemos suavizar suas diferenças”, disse Marcus Lindeen em uma entrevista ao jornal britânico The Guardian. Este relatório foi publicado originalmente em 2019 Operação da Marinha brasileira resgata o membro da tripulação chinesa no alto mar



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