Quais eram as ‘leis da feiura’, regras usadas pelos EUA para criminalizar e perseguir pobres e pessoas com deficiência

Apenas dois anos após o final da Guerra Civil, várias cidades dos EUA começaram a aprovar decretos que proíbem a presença de ‘doentes, mutilados ou deformados’ nas ruas. Getty Images via BBC “É melhor ser bonito do que bom”. Quando o poeta e escritor irlandês Oscar Wilde (1854-1900) declarou essa frase, parece que ele estava pensando nos Estados Unidos de sua época. Clique aqui para seguir o G1 International News Channel no WhatsApp durante a segunda metade do século XIX, várias cidades e pelo menos um estado dos EUA promulgou uma série de leis que o tornaram um crime não ter certas características físicas ou outras características que eram contra a estética predominante da época. Com o tempo, esses regulamentos controversos, que incluíam multas e sentenças de prisão, ficaram conhecidos como “leis da feiúra”. Esconder o “desagradável” o objetivo das leis de feiúra de So So -Challing era manter os indigentes e os pobres fora das cidades em crescimento. A Getty Images via BBC “as” leis de feiúra “, tão chamadas, foram uma série de decretos municipais que proibiam a presença de pessoas com certas características físicas em locais públicos”, Mundo Susan Schweik, reitor de artes e humanidades de Berkeley. O primeiro desses regulamentos foi aprovado na cidade de São Francisco em 1867, acrescentou o professor americano, que conduziu um estudo exaustivo desses regulamentos para seu livro The Feely Leis: deficiência em público (as leis da feiúra: deficiência pública). A ordenança da cidade californiana criminalizou qualquer pessoa “doente, mutilada ou deformada de alguma maneira para se tornar um objeto repugnante ou repulsivo” visto nas ruas, praças, parques e outros locais públicos. Ao longo dos anos, cidades como Reno (Nevada), Portland (Oregon), Lincoln (Nebraska), Columbus (Ohio), Chicago (Illinois), Nova Orleans (Louisiana) ou o Estado da Pensilvânia copiaram o espírito e a letra do texto ditado na Francisco. No caso de Chicago, uma das últimas cidades que aprovam esse regulamento em 1916, o argumento apresentado pelas autoridades locais era “remover” toda “feiúra das ruas”, disse o jornal local. “Parece que a ‘feiúra’ em questão se referiu a objetos inanimados, como pilhas de tijolos, mas as obstruções que eles procuravam erradicar eram humanas”, acrescentou Schweik. A Guerra Civil deixou milhares de lesões e mutilou, embora várias das ‘leis da feiúra’ tenham excluído esses veteranos de suas disposições. James Gardner/Buyenlarge/Getty Imagens via BBC na época, algumas medidas justificadas como uma maneira de controlar doenças e proteger a saúde pública. “A tese de ‘influência materna’ sugeriu que, se uma mulher grávida visse alguém doente, mutilado ou deformado, ficaria tão impressionada que seu bebê poderia nascer doente”, explicou. A prova dessa crença pode ser encontrada no texto publicado em 1906 pelo clérigo americano Charles Henderson. “O epiléptico é um objeto de terror, e ninguém que testemunhou uma pessoa convulsiva pode escapar da lembrança assustadora do espetáculo e libertar completamente sua mente do terror ou aversão”, escreveu ele enquanto apóia medidas para isolar “indesejável”. As regras não apenas proibiram implorar, mas também impediram que os deficientes se envolvessem em artes de rua ou vendedores ambulantes. Getty Images via BBC no período pós-guerra para Schweik, o fato de essas leis começaram a passar dois anos após o final da Guerra Civil (1861-1865), que deixaram milhares de ferimentos e mutilaram em todo o país, não foi por acaso. “São Francisco era uma cidade que estava passando por um choque urbano, recuperando -se do pico e da queda da corrida de ouro, e viveu uma grande migração multinacional, especialmente da China. As ruas estavam cheias de pessoas difíceis”, disse ela. Um elemento impressionante é que muitas dessas “leis das bruxas” foram apoiadas por organizações de caridade. “Essas regras foram usadas para institucionalizar as pessoas consideradas nojentas”, disse à BBC um pesquisador do Instituto de Deficiências da Universidade Temple. As várias regras forneceram multas como multas e prisão por pessoas “doentes, mutiladas ou deformadas” que foram expostas ao público. “A conseqüência foi que as pessoas às quais essas ‘leis’ foram aplicadas foram forçadas a entrar em casas de repouso ou casas de caridade. E essa foi uma sentença não oficial de prisão perpétua”, disse Schweik. Especialistas afirmam que as ‘leis da feiúra’ não foram direcionadas contra pessoas como Roosevelt, que estavam paralisadas da cintura para baixo devido à poliomielite, mas foram danos colaterais. As imagens de Getty via BBC, os pobres, eram o alvo, embora as “leis da feiúra” parecessem ter o objetivo de buscar certos grupos para sua estética, ou pela falta dela, os especialistas consultaram indicaram que eles realmente tinham um propósito diferente. “Essas regras tinham muito pouco a ver com atratividade física e foram usadas para tirar pessoas com deficiência, sem -teto ou sofrer de doenças como a epilepsia”, explicou Mangual. Guy Caruso, especialista em deficiências intelectuais e de desenvolvimento, falou em termos semelhantes. “Os sem -teto, deficientes ou mutilados eram principalmente pobres que precisavam ser implorados para sobreviver e as pessoas foram repelidas ao vê -las nas ruas”, disse o professor da Temple University. Mas as ordenanças não apenas procuraram esconder as pessoas consideradas “desagradáveis ou nojentas”, proibindo -as de estarem em ruas, praças ou parques, mas também dificultou a subsistência, proibindo -as de solicitar esmolas. A regra de Chicago, por exemplo, previa multas de US $ 1 (mais de US $ 100 em valores atuais) para cada infração por uma “pessoa doente, mutilada ou deformada” exibida em locais públicos. Não apenas os sem -teto foram afetados, mas também aqueles que se dedicaram à venda de rua ou artes de rua. Em seu livro, Schweik cita um caso em Cleveland em 1910. Um homem com mãos e pés feridos, que vendeu jornais nas ruas públicas, foi proibido pelas autoridades para continuar sua atividade, porque consideravam não funcionar para um “prejudicado”. Anos depois, a polícia de Portland disse a uma mulher, conhecida como “Madre Hastings”, que também vendeu jornais nas ruas, que ela era “uma visão terrível para as crianças verem” e lhe deram duas opções: ir a uma fazenda ou outra cidade. A mulher foi para Los Angeles e se casou com outra pessoa com deficiência, de acordo com informações encontradas pelo investigador. No século 19, acreditava -se que pessoas deformadas afetavam a saúde pública. Getty Images via BBC abrindo as portas para discriminação, embora o número de pessoas às quais as regras foram aplicadas seja desconhecido, pois nem a polícia nem os tribunais mantiveram registros, os especialistas consultaram disseram que seu impacto transcendeu as vítimas. “Essas leis faziam parte de um conjunto que se entrelaçou com um grupo de leis que surgiram no final do século 19, que procuraram controlar o tipo de pessoas que queriam se permitir em espaços públicos”, disse Schweik. O especialista alegou que as ordenanças acabaram sendo conectadas às leis da segregação racial aprovadas no sul dos EUA. Mangual disse que os instrumentos também abriram as portas da legislação eugênica aprovada por alguns estados do país no final do século XIX. “Essas leis facilitaram a aprovação de outras leis que autorizam a esterilização de pessoas com deficiência ou doenças mentais para erradicar esses grupos”, acrescentou. Schweik admitiu que as “leis da feiúra” serviram para discriminar pessoas com deficiência, mas esclareceu que esse não era seu principal objetivo. “Muitas vezes digo que (ex-presidente) Franklin Delano Roosevelt (1882-1945) não era o alvo dessas regras. O alvo principal era as pessoas pobres”, ele insistiu. Em 1921, aos 39 anos, Roosevelt sofria de poliomielite, uma doença que o paralisou da cintura e o forçou a usar uma cadeira de rodas pelo resto de sua vida. No entanto, sua condição estava escondida e, em certos eventos públicos, ele usou muletas e outros dispositivos para se levantar. Morto, mas não esquecido com a chegada do século XX, a aplicação das “leis da feiúra” se tornou bastante incomum. No entanto, eles não foram revogados até a década de 1970, graças à pressão do movimento pelos direitos dos deficientes. “Em 1970, na cidade de Omaha (Nebraska), um policial queria prender um sem -teto, mas não tinha motivos para fazê -lo, porque o homem não estava pedindo esmolas, bêbados ou desordenados.” Um juiz rejeitou a alegação do policial, dizendo: ‘Deveria permitir que os filhos do meu vizinho sejam presos se forem feitos? Um jornal local publicou a história, e grupos de ativistas começaram a se organizar para exigir a revogação da regra “, continuou ele”. A propósito, a manchete usada pelo jornal: ‘O direito legal apenas pune o feio’ é o motivo pelo qual conhecemos esses instrumentos hoje como ‘leis da piedade’. Isso, apesar do fato de que a palavra feia não aparece em nenhuma delas “, concluiu. E embora nem todas as cidades tenham revogado suas leis, a aprovação dos americanos com deficiência (ADA) pelo Congresso dos EUA em 1990 os tornou ineficazes. Enraizada no subconsciente de pessoas e instituições, e isso é visto na maneira como as pessoas com deficiência são tratadas hoje, pois ainda são vistas como se fossem crianças “, disse Mangual. Schweik também afirmou que” a cultura da ‘leis da pinhão’ ainda está viva “e disse que o atual presidente dos EUA é o que se destaca, o que se contribuiu para o que contribuía para a pó.” A Quinta Avenida de Nova York, que o fez se ressentir porque ‘degradou’ a área em torno da Trump Tower “, lembrou -se.” Hoje, em vez de decretos, as cidades estão usando maneiras mais sutis de manter as pessoas longe de outras pessoas, como a instalação de bancos e outros móveis de rua em quadrados e metrô ou estações de treinar que impedem o tempo.



g1