Diário de um Legendário, dia 2: as conversas sobre família que fazem homens chorarem na montanha

Diário de um lendário, dia 2: Quando os homens choram pela frase acima, ditados em frente a uma casa abandonada, desmoronando, durante um dos micropalas em direção ao topo da montanha, foi o ponto de se voltar para muitos homens nas segundas redes da minha trilha com os lendários – o retiro masculino e cristão que ganhava fama nas redes sociais. Quem leu o primeiro dia deste diário [LINK] Conheça o objetivo. Eu, um homem cristão que cresceu em lar evangélico e tenho interesse no assunto, escalei a montanha para responder: o que acontece, afinal, entre os lendários? Se no primeiro dia cansaço físico e disciplina militar deram o tom da experiência, as memórias, traumas e relações familiares foram agora adicionados a ela. As mensagens no segundo dia falaram de pais ausentes, a reconstrução de casas e o peso que um homem carrega quando não cura o passado. A cada nova dinâmica – entre cordas, trilhas ou ao redor do fogo – havia perguntas difíceis: com que homem você aprendeu a ser um homem? Que tipo de pai você quer ser? Chorar não é mais exceção. Homens ajoelhados, se abraçaram, deixaram -se emocionar. Foi o dia em que o silêncio deu espaço às histórias. Importante para lembrar: tudo isso aconteceu com homens fisicamente exaustos e frágeis pelas tarefas difíceis dos dois dias. O G1 publica esse diário de um lendário em quatro partes diárias, entre sábado (26) e terça -feira (29). Não peguei um gravador, câmera, telefone celular, que foram banidos. Mas fiz anotações, que baseiam as ilustrações da equipe de arte G1. E o que relato aqui é o que vi, ouvi e vivi durante o retiro. Quase um reality show concordou com os gritos de comandos lendários ao redor das tendas no escuro ao amanhecer, os 170 “remetentes” (o nome dado a homens que, como eu, estavam a caminho de se tornar lendários) estavam desobstruídos e cumprindo as ordens: desarmar sua barraca e deixar a backpack para o novo dia. A expressão no rosto de todos era de cansaço, confusão – e um pouco de ódio, vamos ser honestos e claros reflexos do curto tempo de sono. Mal sabíamos que o dia mais longo e árduo da vida de muitos de nós estava começando. Alinhados, agora fazemos exercícios militares, a maioria deles na forma de disputa. Passando sob as pernas de um corredor de irmãos, formando uma “centopeia” abraçando o irmão da frente e se movendo em um grupo apenas com os braços, rolando sobre os corpos dos irmãos deitados no chão … Como expliquei no primeiro dia, fomos divididos em grupos chamados “famílias”. Os “irmãos” das famílias vencedoras ganharam o direito de sair e observar o restante dessa disputa. Abuelita, Perrito e um homem com um dos exercícios mais controversos é o de “abelita”. “Voice”, a principal voz do comando entre os lendários, conta uma história da avó de Guatemaco, Chepe Putzu, criadora de Legendans – leia sua entrevista com o G1. Na Guatemala, é falado espanhol, por isso não é de admirar a presença de termos hispânicos no conceito de movimento. Lá, a avó tinha um “filhote” (filhote) que adorava um carinho, e ela riu quando ele deitou com a barriga para cima, sacudiu as patas e chorou pedindo atenção. Então a voz imponente ordenou que todos mentissem de costas no chão e fizessem o mesmo. Desatento, um irmão deitou um pequeno monte de estrume semese. Nesta atividade, não havia disputa, mas eu pensei que o amigo definitivamente não era o vencedor. No final dos exercícios, já à luz do dia nublado e frio, começamos a caminhada. Mas no início do meu grupo foi interrompido por uma defesa que veio de trás para pedir uma passagem. O líder de nossa família recebeu as informações de que devemos orar por esse homem. Ele parou diante dele e pediu permissão, à qual foi respondido com uma palavra ruim e o tom indignado: “Não quero oração, eu só quero sair. Você é muito fanático!” De 170, nos tornamos 169 remetentes. Micropalestras, aulas e a casa abandonada da manhã começou com uma trilha leve pontuada por micropalestres que sempre foram acompanhados por algum desafio ou lição. Diante de uma grande poça, fomos lembrados do clima da guerra que estávamos sendo submetidos e tivemos que passar a lama na cara, com referência direta a Rambo, o personagem assassino do soldado da franquia Stallone. Em outro ponto, nas margens de um pântano, a família em um círculo teve que apoiar uma corda que passava atrás da cintura, enquanto um dos irmãos estava equilibrado e teve que fazer um retorno completo no grupo. As esquerdas foram ensinadas por lendário que alternaram, é improvável que fosse repetida. Em geral, as linhas reforçaram que estávamos lá nos “homens inquebráveis”, que não cedem ao pecado, sabem trabalhar com a família, diferenciados de outros homens que não têm medo de Deus. Esses outros, segundo eles, se rendem à corrupção e são amplamente responsáveis pelos males do país – e pelas famílias destruídas. Um momento impactante para muitos foi o sermão na casa abandonada. Paramos na frente de uma casa separada, cheia de arbusto, sem teto e com alguns brinquedos espalhados pela porta. Ao que o lendário pergunta: e a mensagem veio: a Deus, que a casa é sua família e sempre terá salvação. Vários homens começaram a chorar, alguns dos soluços, sendo consolados pelos irmãos. Da base ao cume, uma escalada intensa sentada com base em uma montanha, de onde a encosta foi visivelmente puxada, estávamos orientados para começar a escalada na introspecção, conversando com Deus ou cantando canções cristãs. As conversas foram interrompidas com frases como: a trilha tinha sinais que haviam sido abertos recentemente, com cobertor orgânico (o arbusto fofo que se forma no chão da floresta), galhos pontiagudos recém -cortados nas laterais e fitas coloridas, indicando o caminho. Em algumas partes, devido ao ângulo de inclinação, eles amarraram cordas para ajudar a escalada, sempre prejudicadas pelas mochilas pesadas. Embora os obstáculos tenham ajudado a exigir concentração e evitar conversas, por outro, foi um pouco difícil se concentrar na conversa com Deus durante a subida. A vista, a presença, a chegada já acima, a trilha atingiu um trecho plano de Mato Baido, onde a vista se abriu. Nas enormes montanhas vizinhas cobertas por madeiras fechadas, palmeiras frondosas e algumas árvores mais altas de folhagem amarelada se destacaram, tremendo sob o vento. À distância, o terreno plano foi levado por baixa vegetação e algumas pastagens, com vista a outras montanhas mais. Entre as nuvens, o sol passou e iluminou pedaços da cena, pois ajudava a aumentar a temperatura. Logo acima, chegamos. Um corredor de 20 anos estava esperando para nos receber com palmeiras e gritos de “ahu” – sigla por amor, honra e unidade, uma das marcas do movimento – agora desmascarada e sorrindo, parabenizando -nos por alcançar o pico. Mas a estimativa (pela posição do sol) de que ainda estava por volta do meio -dia deu a dica: ainda havia muito à frente. Confie e vá? A breve celebração foi seguida por um exercício de confiança, no qual estávamos com os olhos vendados de mãos dadas em um caminho de meio zoge que não parecia ter muita lógica, até chegarmos a um ponto em que, apresentado, tínhamos a vista da montanha também bonita. A mensagem trouxe duas reflexões: a família pode e deve confiar cegamente na direção dada por seu líder (o Pai da Família Medo de Deus nesta analogia); Um lendário deve confiar em Deus quando Ele não puder ver o seu caminho a seguir. Os seguintes seguintes e sinuosos a seguir foram o micropalete que nos apresentou o conceito de “milha extra”. A expressão bem conhecida em inglês (“vá a milha extra”) é a base para pensar que um lendário sempre pode superar seus limites, suportar uma carga mais pesada e ir além, oferecer mais um propósito, sem conteúdo com a meta inicial alcançada. Assim como estava na montanha. O momento de ir além e dobrar o objetivo foi se aproximar. Após uma breve leitura bíblica gratuita e um tempo considerável de almoço e descanso -“longo” para os padrões de eventos: estimei que durou cerca de 90 minutos -começamos a caminhada mais difícil de todos. Foi a materialização de uma milha extra longa e enrolada. Ombros, costas, palmeiras: tudo dói com o corpo exausto, cada passo na trilha das horas parecia um teste de resistência: ombros queimando, costas dolorosas e pés, fome, sono e uma mochila pesada nas costas. A noite caiu, o caminho ainda era desconhecido, e a mente só repetiu: “Acho que é curto, preciso suportar um pouco mais”. Até, finalmente, chegamos. O local era diferente do primeiro acampamento. Desta vez, colocamos as tendas em linhas por família. O meu estava pronto por último novamente, mas conseguimos ficar um pouco melhor do que a primeira noite e em menos tempo. O mais arranjado ou com fome (meu caso) ainda cozinhava macarrão instantâneo, outros entraram e desapareceram imediatamente. Com o sono acumulado depois de não dormir na primeira noite, eu preferi entrar na barraca, fechar os olhos e descansar enquanto houve tempo, sem anotar. Decisão sábia, já que não demorou muito para que estivéssemos acordados no meio da noite por novos gritos de comando, desta vez um pouco diferente: relacionamento pai e filho, quebrado lá fora, a orientação foi que seguimos um caminho que levou à parte mais alta do Ruver. De longe, eu podia ouvir um som de voz e violão e ver a luz e a fumaça de um fogo onde caminhamos. Os remetentes ocupavam um semicírculo ao redor do fogo. No lado oposto, um lendário levou o louvor a tocar violão e cantar muito bem algumas músicas conhecidas; Vários homens começaram a cantar junto. Então veio o sermão que mais impactou o grupo. Eu digo “Sermão” porque o tempo não era mais uma palestra, mas da igreja: as músicas com letras emocionais, o folheto do fogo, o tema e o tom pastoral que o lendário da frente adotou muita contribuição a ele. O discurso foi sobre paternidade. E não foi apenas sobre o papel do pai que um homem deveria assumir a responsabilidade na família. Ele falou sobre o relacionamento que os homens estabelecem com seus pais na infância e ao longo da vida e sobre o peso que tem mais tarde, quando esses homens têm seus próprios filhos. O lendário deu um exemplo de seus adolescentes quando ele o marcou profundamente a ausência de seu pai na época em que ele teve que aprender a dar uma gravata. Ele também falou sobre como os problemas que um homem teve com seu pai na infância geralmente pode prejudicar seu relacionamento com Deus. E ele disse que era a hora de curar seu relacionamento com Deus. No final da palavra, um número considerável de homens chorava copiosamente, abraçando e reconfortante, alguns ajoelhados no chão em frente ao fogo. Foi quando, pela primeira vez, os lendários vizinhos se aproximaram com seus rostos descobertos para realmente falar-e orar com os remetentes. Fiquei emocionado como todos, apenas imaginando que esse sermão tinha o potencial de atingir alguém, homem ou mulher, espiritualizado ou não. Há mais? De volta às tendas, um retiro que marcou o início dos meus adolescentes veio à mente: o encontro com Deus. O modelo veio da Colômbia, foi adotado por igrejas brasileiras mais próximas do neopentecastalismo evangélico e contém aspectos que se assemelham à estrutura do lendário. Aos 13 anos, lembro -me de quão intenso era voltar à vida real, sentindo -se um queridinho de Deus, disposto a estar certo e eliminando “pecados” como masturbação e interesse por outras garotas que não eram as que eu queria namorar (mas que nem namorar; spoiler: nunca namoramos). Esse potencial de transformação já estava agindo de maneiras diferentes na vida de vários homens lá. E se o lendário tivesse sido tão intenso até então, o que mais poderia esperar por nós pelos próximos dois dias de retiro? Ao ponto, eu só queria voltar para minha barraca e descansar antes da próxima chamada de amanhecer. E confesso que cheguei a Delirious sozinho antes de dormir, imaginando: “Bem, acho que o pior realmente já passou, amanhã eles devem nos levar a um bom hotel de 5 estrelas para refletir, fraternizar e fazer redes”. Mas, claro, não era assim.



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