Durante séculos, cientistas e teólogos tentam provar se a mortalha de Turim foi realmente colocada no corpo de Cristo ou se é simplesmente uma lenda. Mais recentemente, a estudar Ele ofereceu fortes evidências sobre a veracidade da mortalha e um artigo brasileiro sobre o tema leva o ranking mundial da influência na arqueologia.
O assunto é discutido repetidamente, gerando evidências e mais evidências sobre a possibilidade de não ser autêntico. Agora, um documento medieval recém -descoberto acrescenta a evidência mais forte de que a mortalha não envolveu o corpo de Cristo, por isso é falso.
O documento do século 14 era desconhecido até agora
A mortalha sagrada, como também é conhecida, é uma linha de linho que mostra a imagem de um homem nu, na frente e nas costas. Por sua semelhança com o rosto de Jesus, ele é fiel por te considerar sagrado por séculos. Portanto, é considerado um dos artefatos religiosos mais valiosos para a Igreja Católica, sendo venerada por milhares de pessoas todos os anos, mesmo que não seja exposta, como a Catedral de São João Batista, onde ele é mantido, apenas o exibe em ocasiões especiais.
Mas nem mesmo o Vaticano atesta que ele realmente envolveu a Cristo, tanto que o questionamento sobre sua autenticidade foi perguntado pela primeira vez em 1354 pela própria Igreja. Além disso, estudos adicionais, realizados ao longo dos anos, também acrescentaram evidências de que não são autênticos.
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Para acrescentar outro fator de desconfiança, um documento do século 14 se destaca como “a evidência escrita mais antiga conhecida até hoje”, explica Euronews. O documento traz informações escritas por Nicole Oresme (1325-1382), um respeitado teólogo francês em seus dias, que “descreveu o tecido como uma falsificação ‘clara’ e ‘patente’, o resultado de erros cometidos por ‘clérigos’ em meados do século XIX”.
Não preciso acreditar em alguém que diz ‘alguém fez um milagre para mim’, porque muitos clérigos enganam outros dessa maneira para obter ofertas para suas igrejas.
Nicole Oresme, teológica, em parte do documento encontrado.
O documento também afirma: “Este é claramente o caso de uma igreja em champanhe [região francesa onde o sudário foi descoberto]Onde foi dito que havia a mortalha do Senhor Jesus Cristo, e o número quase infinito de pessoas que forjaram essas coisas, entre outras. ”
Tente explicar racionalmente o santo
Para o Dr. Nicolas Sarzeaud, historiador da Universidade Católica de Luvain, Bélgica, e o principal autor do estudo publicado em Jornal de História Medieval“O que destaca a escrita de Oresme é sua tentativa de fornecer explicações racionais para fenômenos inexplicáveis, em vez de interpretá -los como divinos ou demoníacos.
Sarzeaud considera a Saint Sraed uma relíquia controversa, que “tem sido objeto de controvérsia entre apoiadores e detratores de seu culto há séculos”. Mas ressalta que “o que foi descoberto é uma rejeição significativa da mortalha.
Este caso nos oferece um relato incomum de fraude clerical.
Dr. Nicolas Sarzeaud, historiador da Universidade Católica de Luvain, em parte do estudo, divulgado pela Euronews.
Em 28 de julho, o estudo intitulado “Formação de imagens em Santo Sudário – uma abordagem digital 3D”, De autoria do pesquisador e designer 3D brasileiro Cícero Moraes, foi publicado na revista Arqueometria. Um mês depois, o material se tornou o artigo mais influente de todos os tempos na revista científica.
Arqueometria É uma revista científica internacional que abrange a aplicação de ciências físicas e biológicas à arqueologia, antropologia e história da arte. Os tópicos abordados incluem métodos de namoro, estudos de artefatos, métodos matemáticos, técnicas de sensoriamento remoto, ciência da conservação, reconstrução ambiental, estudo do homem e seu ambiente, antropologia biológica e teoria arqueológica.
Conforme relatado por Visual digitalO estudo compara duas simulações de formação de imagem digital no tecido: uma do contato direto com um corpo humano e outro com um relevo baixo. O resultado mostrou que a imagem do corpo gerou distorções, enquanto o baixo relevo produziu uma representação semelhante à da mortalha de Turim. Isso sugere que a origem da peça está mais ligada às práticas artísticas medievais, especialmente a “arte de tumin” tão chamada documentada do século XII.
“Estudei a peça e vi que tive alguns problemas no contexto anatômico e vi que era impossível que a fonte fosse um corpo humano”, disse Cícero Moraes, líder do estudo, Procure notícias digitais.
O artigo, no entanto, não define a mortalha como falsificação ou prova de contato com o corpo de Cristo. Ele propõe uma leitura alternativa: que é uma obra sofisticada da arte cristã. “Consegui mostrar impossibilidade de a matriz ser um corpo humano e a possibilidade de ser de baixo alívio com base na arte de tumin”, acrescentou o pesquisador.
Compreender a imagem no tecido como uma aparência de “fotocópia” e não como uma marca corporal foi discutida outras vezes. No entanto, de acordo com Moraes, o que difere seu estudo é a abordagem didática: reúne ilustrações simples, vídeos leves, exemplos práticos de distorção e arquivos disponíveis para reprodução. “Provavelmente, esse padrão não era originalmente de um corpo humano, mas de um trabalho de baixo alívio de um artista medieval”, disse ele.